『論語注疏』学而篇第三章「子曰巧言令色鮮矣仁」

今回は学而篇の第三章を扱う。

＜原文＞

子曰巧言令色鮮矣仁

＜訓読＞

子曰く、巧言令色鮮ないかな、仁。

＜現代語訳＞

孔子先生が言うに「仁者と呼ばれる人に、言葉を巧みにして人に取り入り、自分の顔色を良くして相手を喜ばす者は少ないものだ。」

 

＜原文＞

包曰巧言好其言語令色善其顔色

＜訓読＞

包曰く、巧言は其の言語を好くし、令色は其の顔色を善くす。

＜現代語訳＞

包咸が言うには「「巧言」というのは言葉を曲げて語ることを好むことを指し、「令色」というのは自分の思いと裏腹に自らの顔色を良くすることを指す。

 

＜原文＞

皆欲令人説

＜訓読＞

皆人をして説ばしめんと欲す。

＜現代語訳＞

相手のことを喜ばせようと欲するのである。

 

＜原文＞

之少能有仁也

＜訓読＞

之能く仁有ること少なきなり。

＜現代語訳＞

こういった行いに「仁」が表れることは少ない。」と。

 

＜原文＞

疏　子曰巧言令色鮮矣仁

 

＜原文＞

正義曰此章論仁者必直言正色

＜訓読＞

正義に曰く、此の章仁者は必ず言を直くして、色を正すことを論ず。

＜現代語訳＞

『論語正義』に「此の章は、仁者は必ず言葉に邪な意思が無いようにして、自らの顔色を真に正しくするものであることを論じている。

 

＜原文＞

其若巧好其言語令善其顔色欲令人説愛之者少能有仁也

＜訓読＞

其れ其の言語を巧好にし、其の顔色を令善にし、人をして之を説愛させしめんと欲するが若き者は、能く仁有ること少なきなり。

＜現代語訳＞

巧みに言葉を用い、自分の顔色を相手の好むように善くすることで、人を喜ばせようとするような者が、「仁」という性を帯びていることは少ないものだ。」とある。

＜補説＞

本章で論じられる言葉を巧みにし、腹の立った顔をせずに、相手を喜ばせる人物は一見すると好印象の持てる人物であるが、根本先生はこれを「善と云ふものの偽物である。」と喝破しておられる。真に仁者たる者は腹蔵するものなく人に接する。故に言葉や顔色を取り繕う必要がないのである。